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古詩文學評論范文如何對詩歌進行文學評論

上傳人:shanz****g002 文檔編號:218866529 上傳時間:2022-08-27 格式:DOCX 頁數:40 大?。?6.58KB
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《古詩文學評論范文如何對詩歌進行文學評論》

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1、古詩文學評論范文如何對詩歌進行文學評論藝術創作往往藏而不露,“用意十分,下語三分”。應養成逐字逐句品味語言,把握作品的表現技巧及意境?!霸娧灾尽?,詩歌中既然滲透了作者的主觀情感,賞析時就要善于“體其情”,從而“知其意”。披文觀詩,不僅在于疏通字句,更要把握藝術形象中包含的情感內涵。為提高答題的準確率,應特別注意以下幾點:注意題目。題目往往揭示時間、地點、對象、事件、主旨等,是解讀詩作的重要切入點。注意作者。高考選取的詩文,大都是能代表作者創作風格的作品。例如李白的浪漫主義詩作,王維“詩中有畫,畫中有詩”的山水田園詩,蘇軾、辛棄疾的豪放詞,戴復古的愛國詩等等。注意注釋。寫作背景暗示思想內容;相關

2、詞句暗示用典或意境;介紹作者暗示寫作風格或時代背景。注意題材。送別詩是叮嚀對方,贊頌對方,或訴說依依惜別之情,或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩是對古代人或事的憑吊,或緬懷先賢,追慕古人,或表達自己建功立業的愿望,或傾訴自己生不逢時的感慨,或借古諷今,感嘆昔盛今衰。邊塞詩描寫邊塞軍旅生活,或表現邊地苦寒的生活環境,或壯麗的邊塞風光,或對窮兵黷武的_的不滿。思鄉詩、閨怨詩及羈旅詩重在表現對親人的思念,對婦女的柔情別緒、憂愁傷感,對游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念。注意意象。古典詩歌優美的意境,離不開真實、鮮明、生動的意象。意象是詩中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象,這是鑒賞詩詞語言和形式

3、、評價詩詞情感和內容的基本前提。注意細節。透過細節,可以挖掘詩中蘊含的情感。注意“情語”。古詩中的抒情方式可分為直接抒情和間接抒情,直接抒情即直抒胸臆,間接抒情可分為借景抒情(寓情于景、情景交融),借物抒情以及借物喻人(托物言志、象征手法)等。這里所說的“情語”指直抒胸臆的詞句,是詩中的點睛之筆。這個資料是以前學習的時候找到,希望有所幫助。古詩的評論和寫作都要講究格律。唐代以前的古詩體是一種不講究格律,也沒有字數句數限制的詩體。唐以后,由于近體詩的產生,詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別,便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法,在某些方面加以限定,從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全

4、自由的詩體,變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。古詩的寫作表現在于:句子的整齊平仄和對仗詞藻和句法因此,寫作和評論也要注意這些。此外,古詩的創作也要注意意境,和修飾手法等等。聯系作者寫作背景,根據內容的描述去表達作者的感情色彩,其中表達清楚所用的詩歌手法。趙翼論詩五首論詩(一)滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新.預支五百年新意,到了千年又覺陳.論詩(二)李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮.江山代有才人出,各領風騷數百年.論詩(三)只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃.矮人看戲何曾見,都是隨人說短長.論詩(四)少時學語苦難圓,只道工夫半未全.到老始知非力取,三分人事七分天.論詩(五)詩解窮人我未空,想因

5、詩尚不曾工.熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮.論詩金元好問池塘春草謝家春,萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字,可憐無補費精神!宣州謝朓樓餞別校書叔云唐李白棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。本段【古詩十九首簡介】題目古詩十九首,組詩名,最早見于文選,為南朝梁蕭統從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入,編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來,冠以此名,列在“雜詩”類之首,后世遂作為組詩看待。古詩十九首習慣上以句首標題,依次為:行行重行行、

6、青青河畔草、青青陵上柏、今日良宴會、西北有高樓、涉江采芙蓉、明月皎夜光、冉冉孤生竹、庭中有奇樹、迢迢牽牛星、回車駕言邁、東城高且長、驅車上東門、去者日以疏、生年不滿百、凜凜歲云暮、孟冬寒氣至、客從遠方來、明月何皎皎。作者和寫作年代關于古詩十九首的作者和時代有多種說法,昭明文選雜詩古詩一十九首題下注曾釋之甚明:“并云古詩,蓋不知作者”。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作,例如其中八首玉臺新詠題為漢枚乘作,后人多疑其不確。今人綜合考察古詩十九首所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧,一般認為它并不是一時一人之作,它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前,即公元14

7、0190年之間。意義古詩十九首是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注,使他們與自己生活的社會環境、自然環境,建立起更為廣泛而深刻的情感聯系。過去與外在事功相關聯的,諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等,曾一度霸踞文學的題材領域,現在讓位于與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣,文學的題材、風格、技巧,因之發生巨大的變化。古詩十九首在五言詩的發展上有重要地位,在中國詩史上也有相當重要的意義,它的題材內容和表現手法為后人師法,幾至形成模式。它的藝術風格,也影響到后世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言,稱它為“

8、五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認為古詩十九首為五言古詩之權輿的評論例如,明王世貞稱“(十九首)談理不如三百篇,而微詞婉旨,碎足并駕,是千古五言之祖”。陸時庸則云“(十九首)謂之風余,謂之詩母”?!竟旁娛攀自u價】“文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄,可謂幾乎一字千金。人代冥滅,而清音獨遠,悲夫!”鐘嶸詩品“觀其結體散文,直而不野,婉轉附物,怊悵切情,實五言之冠冕也?!币灰粍③奈男牡颀埫髟姟芭d象玲瓏,意致深婉,真可以泣鬼神,動天地”胡應麟詩藪“十九首所以為千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有幾?雖處富貴,慊慊猶有不足,況貧賤乎?志不可得而年命如流,誰不感慨?人

9、情于所愛,莫不欲終身相守,然誰不有別離?以我之懷思,猜彼之見棄,亦其常也。失終身相守者,不知有愁,亦復不知其樂,咋一別離,則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕,皆同此旨。故十九首雖此二意,而低回反人人讀之皆若傷我心者,此詩所以為性情之物。而同有之情,人人各具,則人人本自有詩也。但人人有情而不能言,即能言而言不能盡,故特推十九首以為至極?!鼻迦岁愳衩鞑奢奶霉旁娺x本段古詩十九首全文和譯文行行重行行之一行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知。胡馬依北風,越鳥朝南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧反。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯?!咀g文】你走啊

10、走啊老是不停的走,就這樣活生生分開了你我你與我兩人相距千萬裏遠,我在天這頭你就在天那頭路途那樣艱險又那樣遙遠,要見面那知道是什麼時候北馬南來仍然依戀著北風,南鳥北飛筑巢還在南枝頭彼此分離的時間越長越久,衣服越發寬大人越發消瘦飄蕩蕩的游云遮住了太陽,他鄉的游子不想再次返回只因為想你使我都變老了,又是一年很快地到了年關還有許多心裏話都不說了,只愿你多保重切莫受饑寒青青河畔草之二青青河畔草,郁郁園中柳.盈盈樓上女,皎皎當窗牖.娥娥紅粉妝,纖纖出素手.昔為倡家女,今為蕩子婦.蕩子行不歸,空床難獨守.【譯文】河畔萋萋的芳草啊,,園中蔥蔥的高柳在樓上那位儀態優美的女子站在窗前,潔白的肌膚可比明月.打扮得漂

11、漂亮亮,伸出纖細的手指.從前她曾是歌舞女(*漢時倡家女和后世所謂青樓女子是不一樣的),而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子.在外游蕩的丈夫還沒回來,在這空蕩蕩的屋子里,實在是難以獨自忍受一個人的寂寞,怎堪獨守!青青陵上柏之三青青陵上柏,磊磊澗中石.人生天地間,忽如遠行客.斗酒相娛樂,聊厚不為薄.驅車策駑馬,游戲宛與洛.洛中何郁郁,冠帶自相索.長衢羅夾巷,王侯多第宅.兩宮遙相望,雙闕百余尺.極宴娛心意,戚戚何所迫【譯文】陵墓上長得青翠的柏樹,溪流里堆聚成堆的石頭人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客區區斗酒足以娛樂心意,雖少卻勝過豪華的宴席駕起破馬車驅趕著劣馬,照樣在宛洛之間游戲著洛陽城里是多麼的

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